ईशावास्योपनिषद, जिसे 'ईशोपनिषद' भी कहा जाता है, शुक्ल यजुर्वेद के अंतिम अध्याय का हिस्सा है और इसे प्रमुख उपनिषदों में प्रथम स्थान प्राप्त है। इसे दो संस्करणों में जाना जाता है: कण्व (वीएसके) और मध्यंदिना (वीएसएम)। इस उपनिषद में कुल 17 या 18 छंद शामिल हैं, और यह एक संक्षिप्त कविता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। यह वेदांत उप-विद्यालयों का एक महत्वपूर्ण ग्रंथ है और हिंदू धर्म के विभिन्न विद्यालयों के लिए एक प्रभावशाली श्रुति है।
ईशावास्योपनिषद शुक्ल यजुर्वेद का अंतिम अध्याय है।
इसे 'ईशोपनिषद' के नाम से भी जाना जाता है।
शंकराचार्य ने अपने भाष्य में इसकी विशेष प्रशंसा की है।
इसे वेदांत का निचोड़ माना जाता है।
यह सबसे प्राचीनतम उपनिषदों में से एक है।
इसके आधार पर अन्य उपनिषदों का विकास हुआ है।
बृहदारण्यकोपनिषद में इसके श्लोकों का उद्धरण मिलता है।
भगवद्गीता और रामचरितमानस में भी इसके निष्कर्षों का उपयोग हुआ है।
आत्मान (स्वयं) सिद्धांत पर चर्चा।
द्वैत (द्वैतवाद) और अद्वैत (गैर-द्वैतवाद) दोनों उप-विद्यालयों द्वारा संदर्भित।
यह पाठ "ईशा वश्यम" या "भगवान द्वारा आच्छादित" से आरंभ होता है।
ईशावास्योपनिषद के प्रथम मंत्र "ईशावास्यमिदं सर्वम्" का अर्थ है "यह संपूर्ण जगत ईश्वर का आवास है।" इसमें बताया गया है कि ईश्वर हर जगह विद्यमान है और इस उपनिषद का मुख्य संदेश है कि हर व्यक्ति को निष्काम कर्म करना चाहिए और किसी भी प्रकार के लोभ या अधर्म से दूर रहना चाहिए।
इस उपनिषद को वेदांत का सार माना जाता है क्योंकि इसके सभी श्लोकों में ब्रह्म, आत्म-ज्ञान और मोक्ष की प्राप्ति के बारे में विस्तार से बताया गया है। यह उपनिषद संस्कृत भाषा में लिखी गई अद्वितीय कविता है, जिसमें गहरे दार्शनिक अर्थ छिपे हुए हैं।
ईशावास्योपनिषद एक अत्यंत महत्वपूर्ण उपनिषद है जो ज्ञान, आत्म-ज्ञान और मोक्ष के मार्ग पर चलने का मार्गदर्शन प्रदान करता है। इसमें ईश्वर के सर्वव्यापकता, आत्मा के शाश्वतता, और निष्काम कर्म की महत्ता को विस्तार से समझाया गया है। इसका अध्ययन और मनन करने से जीवन में शांति और स्थिरता प्राप्त की जा सकती है।